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一座書城(九)祝 勇

[ 信息发布:管理员 | 发布时间:2019-06-05 | 浏览:180次 ]

一座書城(九)祝 勇

  杭州文瀾閣/資料圖片  「北四閣」中,圓明園文源閣《四庫全書》在咸豐十年(公元一八六○年)英法聯軍侵入圓明園時被毀。 聯軍的士兵們不懂漢字,當然也不懂這些漢字所承載的價值。 在他們眼裏,它們百無一用。

書架被推倒,書冊散落一地,乾隆皇帝曾經小心翻動的紙頁,被紛至沓來的皮靴反覆踩踏着,留下一道道凌亂的鞋印。 也有人發現了它的「價值」,把紙頁撕扯下來,在寒冷的秋夜裏點燃篝火……  其餘三套《四庫全書》中,瀋陽故宮《文溯閣四庫全書》佔為己有,由偽滿洲國政府封存,日本投降後,瀋陽《文溯閣四庫全書》回到中國政府手中,後來又藏入甘肅省博物館;避暑山莊《文津閣四庫全書》,一九一五年藏入京師圖書館,教育部僉事魯迅參加了接收,歷盡顛沛之後,一直保存到今天,成為國家圖書館的鎮館之寶;而原藏紫禁城的《文淵閣四庫全書》則經歷了抗戰文物南遷的八千里路雲和月,於一九四八年運去台灣,現藏於台北故宮博物院。   除此,還有一套《四庫全書》存在人間。   就在杭州文瀾閣被李秀成的部隊毀壞的第二年,在杭州城西的西溪避禍的丁申、丁丙兄弟,偶逛舊書店,赫然發現了用於包書的紙張竟是鈐有皇家璽印的《四庫全書》。

他們出身書香門第,是八千卷樓(與皕宋樓、鐵琴銅劍樓和海源閣合稱「清末四大藏書樓」)的主人,一眼就看出那些包書紙,正是落難的《四庫全書》。

他們大驚失色,於是在書店裏大肆翻找,發現店舖裏成堆的包裝用紙上,竟然一律蓋有乾隆皇帝的玉璽。   在那一瞬間,他們意識到,文瀾閣的藏書並沒有徹底消失。 他們決心一頁一頁地把它們找回來,僱人每天沿街收購散失的書頁。 半年後,他們共得到閣書八千六百八十九冊,佔全部文瀾閣藏本的四分之一。

  對於失蹤的四分之三文瀾閣藏本,他們決定進行抄補。

這是沒有皇帝發動,而全憑民間文人自覺進行的一次抄書行動。 最多,他們取得了浙江巡撫譚鍾麟的支持。 他們當然知道那個黑洞有多麼巨大──那無疑是在他們的天上戳了一個大窟窿,他們要像女媧一樣,煉石補天。

  他們沒有絲毫的猶豫,因為他們知道,此時不補,那個黑洞會變得更大,蔓延成伸手不見五指的長夜。 丁氏兄弟於是「節食縮衣,朝蓄夕求」,從寧波天一閣、盧氏抱經樓、汪氏振綺堂、孫氏壽松堂等江南十數藏書名家處借書,招募一百多人抄寫,組織抄書二萬六千餘冊。   《四庫全書》在編撰過程中,編撰官員曾將一些對清政府不利的文字刪除,或將部分書籍排除在叢書之外,還有部分典籍漏收,丁氏兄弟借此機會將其收錄補齊。 經過七年的努力,終於使文瀾閣之「琳琅巨籍,幾復舊觀」。

  光緒八年(公元一八八二年),文瀾閣重修完成,丁氏兄弟將補抄後的《四庫全書》全部歸還文瀾閣。

  這部《四庫全書》(即《文瀾閣四庫全書》),現藏浙江省博物館。

  文淵閣是紫禁城內最大的一個藏書處,除此,紫禁城內存放書籍的地點多如繁星,紫禁城,實際上就是一座書城。

其中有一些私密的藏書空間,比如在昭仁殿,就有一個很小的密室,是乾隆皇帝珍愛的善本書室。

它有一個好聽的名字:天祿琳琅。   乾隆九年(公元一七四四年),乾隆皇帝為這間小室題寫了「天祿琳琅」匾。

「天祿」是指漢代的皇家檔案室「天祿閣」,「琳琅」是指宮廷藏書琳琅滿目。 乾隆說:「皇祖(康熙皇帝)在御時,常寢興於此,予不敢居,因以貯『天祿琳琅』諸善本」,從此創立了內府善本專門書庫,「內藏宋、遼、金、元、明版舊書,難得罕睹」。   所謂「善本」,是說內容善,即校勘嚴格,錯字漏字很少的版本,漸漸,年代久遠、傳世稀少的「珍本」,在概念上也與「善本」合流。

簡單地說,善本,就是好的版本。   《中國古籍善本書目》把善本的時間界限劃在明末(公元一六四四年)之前,但「最好的版本」,無疑是宋版書,因為雕版印刷雖然發軔於隋唐,但到宋代才迎來它的黃金時代。 宋版書「紙堅刻軟」「字畫如寫」,凝結了宋人的審美,體現了宋人的生活狀態和美學追求,讓宋代的文采風流,在紙頁間瀰漫流動,尤其北宋刻本,留存到今天的,全世界不到一百本。

在當下,擁有宋版書,成為許多藏書家所追求的目標之一。   在我看來,「善」既是對書的描述,也是對書的定性,因為大千世界,萬事萬物,最美最好的事物,就是書。

書之美,不只寄寓於讎校、刻印、裝潢的意義上,更存在於書的本質意義中──書的存在本身就是美的(尤其是好書),因為人類的記憶、情感、知識、思想、信仰,貯存於我們的肉身之內,而肉身只是短暫的存在,有了書,它們才找到了長久的貯存器,讓人類的記憶、情感、知識、思想與信仰歷久彌新,也讓不同的思想情感可以交流激盪。   因此,書是人的生命的延伸,是我們人類超越自我極限的最佳方式。 因此,才有一代代知識精英投身到書的事業中,縱然粉身碎骨,依然至死無悔。

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